После встречи в аэропорту мы начинаем свой путь в Тибет на поезде. Перед этим, мы получим возможность посетить центр Пекина, куда входит площадь Тянаньмэнь, улица Цяньмэнь.
Площадь Тяньаньмэнь (Площадь Небесного Спокойствия) — площадь в центре Пекина. До недавнего времени считалась самой крупной площадью в мире. Размер площади составляет 440 тысяч кв.метров. Во время праздников или торжественных мероприятий на площади Тяньаньмэнь одновременно может находиться до одного миллиона человек.
Цяньмэнь — пешеходная улица в самом сердце Пекина. Дословный перевод названия — «Передние ворота». Улица существует ещё со времён династий Мин и Цин. Улицу украшают трёхметровые уличные фонари в виде клеток для птиц и барабанов, а по сторонам — магазины и рестораны. Здесь мы сможем отведать настоящую «Утку по-пекински».
После посещения центра Пекина мы отправимся на железнодорожный вокзал, где на поезде мы поедем в город Синин.

Прибыв в город Синин, мы отправимся в Музей тибетской культуры и медицины.
В музее хранится одна из самых длинных тибетских картин – танка «Тибетская культура и искусство». Это уникальное произведение искусства было внесено в Книгу рекордов Гиннесса в декабре 1999 года.
Длина танки составляет 618 метров, ширина – 2,5 метра, площадь – более 1500 квадратных метров, вес – 1,5 тонны. Она включает в себя более 700 отдельных танок, над созданием которых трудились 183 тысячи человек. Танку украшают более 3000 вышивок дуйсю, выполненных из золота, серебра, жемчуга, кораллов, агата, тибетского шафрана и других драгоценных материалов. Она отражает историю, религию, культуру, искусство, медицину, астрономию, географию, легенды, привычки и обычаи тибетского народа, поэтому её часто называют «энциклопедией» тибетского народа.
После посещения музея мы продолжим свой путь на поезде в Лхасу.

Прибыв в Лхасу, мы пообедаем и отправимся в летний дворец Далай лам Норбулинка.
Норбулинка была построена в начале XVIII века, и служила летней резиденцией лидеров Тибета начиная с седьмого Далай ламы Гьялва Калсанга Гьяцо. Название "Норбулинка" переводится как "Драгоценный парк", что отражает роскошь и значимость этого комплекса. Норбулинка служит примером синтеза тибетской и китайской архитектурных традиций, демонстрируя золотые шпили, яркие фасады и изящные линии зданий. Внутри комплекса находятся многочисленные храмы, сады и павильоны, каждый из которых имеет своё историческое и культурное значение. Норбулинка также знаменита своими садами и парками, где произрастают редкие виды растений и деревьев. Сегодня она открыта для посетителей как музей и является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. После прогулки мы поедем заселяться в отель, который находится в самом центре Лхасы.

После завтрака мы отправимся в дворец Потала.
Дворец Потала — это один из самых знаменитых и значимых памятников архитектуры в мире. Он был построен в VII веке при царе Сонгцен Гампо и изначально назывался "Красный дворец". Однако современный вид дворец приобрел благодаря пятому Далай-ламе Нгавангу Лобсангу Гьямцо, который решил перестроить его в XVII веке. Дворец Потала был главной резиденцией Далай-лам до тех пор, пока четырнадцатый Далай-лама не покинул Тибет в 1959 году. С тех пор дворец используется как музей и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Дворец Потала символизирует власть и духовное лидерство Далай-лам. Он также является важным центром тибетского буддизма и культуры. Ежегодно тысячи паломников и туристов посещают этот уникальный памятник, чтобы почтить память великих лидеров и насладиться красотой архитектуры. Сегодня Потала остается символом Тибета и его культурного наследия, привлекая внимание всего мира.
Во второй половине дня после обеда мы отправимся в знаменитый храм Джоканг.
Храм Джоканг, является одним из самых священных буддийских храмов в Тибете. Он расположен в самом центре Лхасы, столицы Тибета, и считается сердцем тибетского буддизма. Храм был построен в VII веке при царе Сонгцен Гампо и его жене, китайской принцессе Вэньчен. Согласно легенде, принцесса привезла с собой статую Будды Шакьямуни, которая сейчас хранится в храме и является одной из главных реликвий тибетского народа. Храм Джоханг играет ключевую роль в жизни тибетцев. Он является местом паломничества для буддистов со всего мира и символом тибетской культуры и веры. Ежегодно здесь проходят важные праздники и фестивали, такие как Лосар (тибетский Новый год) и Сага Дава (праздник, посвященный рождению, просветлению и уходу в нирвану Будды). Сегодня храм Джоханг открыт для посетителей и является одним из главных туристических достопримечательностей Тибета.

Ранним утром мы отправимся в город Шигадзе, расположенный в 250 километрах к западу от Лхасы и являющийся вторым по величине городом в Тибете. Шигадзе имеет значительное политическое значение как в исторической перспективе, так и в современном контексте. В разные исторические периоды Шигадзе конкурировал с Лхасой за политическое и религиозное влияние в Тибете. В частности, во время правления династии Цин (XVII-XIX вв.), Шигадзе временами становился альтернативным центром власти, особенно в периоды нестабильности в Лхасе.
После прибытия в Шигадзе, мы пообедаем и посетим один из крупнейших буддийских монастырей Тибета — Ташилунпо. Этот монастырь был основан в 1447 году первым Далай ламой Гендуном Дубпой. Полное название монастыря на тибетском языке буквально означает «всё счастье и благополучие собрано тут». Ташилунпо традиционно является резиденцией Панчен-ламы, второго по значимости иерарха-тулку школы Гелуг после Далай-ламы. В Ташилунпо находятся погребальные ступы с останками Первого Далай-ламы и нескольких Панчен-лам. Самая большая ступа была возведена в 1666 году для Четвёртого Панчен-ламы, при котором монастырь приобрёл свой нынешний облик. Эта одиннадцатиметровая ступа сделана из чистого золота и украшена драгоценными камнями.
Ташилунпо также славится самой большой в Тибете статуей будды Майтреи высотой 26 метров. На её изготовление ушло 279 кг золота, почти столько же серебра, 116 тонн бронзы, более сорока алмазов и тысячи жемчужин.
Ночуем в отеле в городе Шигадзе.

После завтрака мы отправимся в знаменитый монастырь Сакья.
Монастырь Сакья, основанный в 1073 году, является одним из ключевых центров школы Сакья тибетского буддизма. Он расположен в регионе Цанг, примерно в 150 километрах к юго-западу от Шигадзе. Название "Сакья" происходит от тибетского слова "серый земля", что связано с цветом почвы в месте основания монастыря.
Школа Сакья — это одна из четырёх великих школ тибетского буддизма, зародившаяся в XI-XII веках. Эта школа отличается своими глубокими философскими исследованиями и практиками, которые основываются на тексте "Lamdre" («Путь и плод»). Этот труд, созданный великим мастером Саченом Кунга Ньингом, систематизирует учения махамудры и бодхичитты, играющих центральную роль в практике школы Сакья. Великие мыслители, такие как Сакья Пандита и Дрогон Чогьял Пхагпа, внесли значительный вклад в развитие философской мысли школы.
Монасты́рь Сакья состоит из нескольких зданий, включая главный храм Лхаканг Ченмо, построенный в XII веке. Внутри храма хранятся многочисленные статуи Будды, древние манускрипты и религиозные артефакты. Особенностью монастыря является его уникальная библиотека, содержащая тысячи древних текстов, многие из которых датируются ещё до времён основания самого монастыря.
Возвращаемся в Шигадзе, ночуем в отеле.

В этот день мы возвращаемся в Лхасу и посетим Монастырь Дрепунг, который также был известен как «мать всех монастырей», поскольку многие выдающиеся учёные и учителя буддизма получали образование именно здесь
Монастырь Дрепунг — это один из величайших и самых значимых монастырей школы Гелуг тибетского буддизма. Основанный в 1416 году учеником великого реформатора Цзонкапы, Шамлопой, Дрепунг быстро вырос и стал крупнейшим монастырем Тибета, насчитывая в своём расцвете более 10 000 монахов. История монастыря тесно связана с жизнью и деятельностью Далай-лам. Первый Далай-лама Гендун Друп провёл последние годы своей жизни в Дрепунге, а последующие Далай-ламы часто останавливались здесь во время своих визитов в Лхасу. Монастырь также служил временной резиденцией для Далай-лам до завершения строительства дворца Потала. Учёба в Дрепунге всегда считалась престижной и требовала глубоких знаний и усердия. Многие из выпускников Дрепунга стали известными учёными и духовными лидерами. Несмотря на политические потрясения XX века, монастырь Дрепунг сохранился и продолжает функционировать как важный центр буддийской учёности.
После посещения монастыря мы заселяемся в лучший отель Лхасы входящий в сеть отелей «Shangri La», где мы встретим Новый год.

Позавтракав, мы снова отправимся в путь, сначала в Монастырь Сера и после в Монастырь Самье.
Монастырь Сера — это один из трёх великих монастырей школы Гелуг тибетского буддизма, расположенных вблизи Лхасы. Основанный в 1419 году учеником Цзонкапы, Жамьян Чойджи Такпа, Сера быстро стал крупным образовательным и духовным центром, известным своими строгими стандартами обучения и высокой репутацией в области философских дебатов. Название "Сера" переводится как «дикий шиповник, что отражает красоту местности, где был основан монастырь. В своё время Сера мог похвастаться численностью монахов, превышающей 5000 человек. Как и в случае с другими крупными монастырями школы Гелуг, обучение в Сера было строго регламентировано и включало изучение широкого спектра дисциплин, и особое внимание уделялось искусству философских диспутов, которые по сей день проводятся публично и собирают большие аудитории.
После мы отправимся в Монастырь Самье, где и переночуем в отеле.

После завтрака нас ждем посещение Монастыря Самье.
Монастырь Самье — это один из самых древних и священных монастырей Тибета, расположенный в долине Ярлунг, недалеко от реки Брахмапутра. Основанный в VIII веке при царе Трисонг Децене, Самье стал первым буддийским монастырем в Тибете и сыграл ключевую роль в распространении буддизма в этой стране. Строительство монастыря Самье связано с именами великих мастеров того времени, таких как Падмасамбхава, Шантаракшита и Камалашила. По легенде, Падмасамбхава очистил местность от злых духов и благословил её на строительство монастыря. Самье был задуман как модель идеальной мандалы, символизирующей вселенную, и состоим из центрального храма, окружённого четырьмя малыми храмами и восемью еще меньшего размера. Самье стал важным центром учёности и практики тибетского буддизма. Здесь изучались и передавались учения различных школ, включая Ньингма, Кагью и Гелуг. Монастырь также был известен своими мистическими практиками и магическими ритуалами, проводимыми под руководством Падмасамбхавы и его учеников.
После посещения Самье, мы вернемся в Лхасу, где после обеда мы начинаем обратный путь в Пекин.

Проведем в пути на поезде с Лхасы до Пекина.
Те, у кого есть желание и возможность сразу вылететь домой, могут отправиться сразу в Аэропорт.

Как правило, большинство рейсов вылетающих в Россию происходят ночью, поэтому мы отправимся в аэропорт, где в ночь с 4-5 января можем отправиться домой.